Barbaria ?

Lorsque les tisserands de Lyon se soulevèrent en 1831, la bourgeoisie fut renvoyée à la mémoire de sa classe. Elle se souvint des invasions de ces peuples primitifs qui attaquèrent l’Empire romain et auxquels ils donnèrent le nom de barbares, car leur langue retentissait comme le bruit. Qui plus est, les tisserands de Lyon parlaient une langue que la bourgeoisie ne pouvait pas comprendre. Dans la lutte millénaire entre la civilisation et la barbarie, la révolution s’exprime dans une langue qui n’est pas celle des maîtres, une langue que l’Empire de la civilisation ne peut pas atteindre. Chaque fois que les classes exploitées se sont soulevées tout au long de l’histoire, elles ont apporté avec elles la même barbarie, la même communauté humaine contre l’exploitation. Barbaria est un lieu dans la mémoire. C’est là que l’on garde l’histoire millénaire de notre classe, depuis les communautés primitives jusqu’à la communauté humaine mondiale. Barbaria est un lieu qui se déploie dans la lutte, c’est tout ce qui est incompréhensible, ce qui est irrécupérable pour le capital. Barbaria c’est le lieu que le langage des maîtres ne peut pas atteindre.