La guerra in corso in Ucraina non è un conflitto tra i tanti, e men che meno una semplice “guerra per le risorse”, ma un capitolo centrale di un più ampio scontro tra blocchi di Paesi capitalisti per la spartizione del mondo, in cui sono in gioco la supremazia economica, militare, tecnologica e la ridefinizione degli equilibri internazionali. Infatti, mentre in Ucraina si combatte da più di un anno e mezzo, si profila sullo sfondo lo scontro militare con il principale avversario del capitalismo occidentale, la Cina. Dire che siamo sul piano inclinato che può portare alla terza guerra mondiale non ci sembra né un’esagerazione né un inutile allarmismo.
Une fois de plus, les yeux des militants communistes du monde entier se sont tournés vers l’Iran, en tant que champ de bataille du gigantesque bouleversement prolétarien, un autre dans la série de confrontations de classe qui a secoué l’Iran et la région environnante au cours de la dernière décennie.
Téhéran, le 16 septembre 2022 – Mahsa Amini meurt après avoir été arrêtée et brutalement battue par la police religieuse iranienne, accusée de ne pas porter son foulard conformément à la loi stupide de l’islam. L’une des nombreuses idéologies imposées par la classe dirigeante afin de cimenter en nous la fausse conscience de la communauté interclasse – la religion ; dans ce cas, l’une des variantes du conte de fées abrahamique sur l’homme invisible vivant dans le ciel. La révolte qui s’en est suivie, contre le système iranien d’apartheid sexuel et l’appareil d’État employé pour le mettre en œuvre, en tant qu’expression particulière de la violence de l’État, a déclenché le vaste mouvement prolétarien qui s’est répandu dans tout le pays, attaquant sur tous les fronts les fondements idéologiques, sociaux et économiques de la société bourgeoise sur le territoire de l’Iran. Certaines des tâches que ce mouvement a assumées, bien que de manière insuffisante et incomplète, comme la tâche d’identifier et d’attaquer les points stratégiques de l’infrastructure de l’État, de désarmer les forces répressives et de s’armer, etc. font partie des tâches que le prolétariat devra assumer dans la phase insurrectionnelle de la révolution communiste mondiale.
Once again, the eyes of the communist militants all around the world have turned towards Iran, as a battleground of the gigantic proletarian upheaval, another one in the series of class confrontations that had shaken Iran and the surrounding region in the last decade.
Tehran, 16th of September 2022 – Mahsa Amini died after being arrested and brutally beaten by the Iranian religious police, being accused of not wearing her headscarf in accordance with the stupid law of Islam. One of many ideologies imposed on us by the ruling class in order to cement in us the false consciousness of the inter-class community – religion; in this case one of the variants of the Abrahamic fairy tale about the invisible man living in the sky. Subsequent revolt against the Iranian system of the gender apartheid and the State machinery employed to enforce it, as a particular expression of the violence of the State had set in motion the huge proletarian movement that spread throughout the whole country, attacking on all fronts ideological, social and economic foundations of the bourgeois society in the territory of Iran. Some of the tasks that this movement has assumed, albeit in an insufficient and incomplete way, like the task of identifying and attacking the strategic points of the State infrastructure, disarming the repressive forces and arming itself, etc., are among the tasks that the proletariat will have to assume in the insurrectionary phase of the global communist revolution.
Abbiamo scoperto e qui presentiamo un testo del sito “Piccoli Fuochi Vagabondi” che secondo noi costituisce una chiara espressione della posizione del disfattismo rivoluzionario, parte indivisibile del programma del movimento comunista globale e la cui importanza cresce di pari passo con la realtà della guerra capitalista in cui ci troviamo, che la fa scendere dal piano dell’astrazione e la rende una questione di vita e di morte quotidiana.
I compagni non cadono nella trappola, come fanno molti altri, di essere antimilitaristi in linea di principio quando c’è una guerra dall’altra parte del mondo, o quando si parla di guerra nel passato, ma di diventare guerrafondai quando questa si avvicina alle loro porte. Al contrario, esprimono chiare direttive per l’organizzazione di diserzioni negli eserciti di entrambe le parti in conflitto, prendere cura di tali disertori di entrambe le parti, il sabotaggio degli sforzi bellici, la necessità di rivolgere le armi contro i comandanti della “nostra” parte, ecc.
Dobbiamo dire che ci sono anche alcuni punti sviluppati nel testo, con i quali non siamo d’accordo. In particolare si tratta della questione della “difesa della rivoluzione” in Spagna, nel 1936, da parte degli anarchici, della questione della natura delle relazioni sociali che esistono nel territorio del “Rojava” (che consideriamo capitalista e statalista) – affrontiamo entrambe le questioni nel nostro Bollettino n. 13 –, nonché di quello che consideriamo un sostegno acritico alla resistenza antifascista italiana della Seconda Guerra Mondiale.
Le altre posizioni espresse nel testo che non condividiamo con gli autori sono: il considerare il regime politico “liberale” (qui chiamato “democratico”, che per noi significa qualcosa di diverso – ogni forma di dittatura del Capitale è infatti democratica) come il male minore rispetto al regime “dittatoriale”; l’accettazione implicita in alcune circostanze dell’autodeterminazione sulla base della “comunità” etnica o linguistica.
“Perang mereka! Kematian kita!” Di bawah panji-panji inilah kaum proletar radikal menjauhkan diri dari prosesi pawai damai yang diorganisir di jalan-jalan Spanyol pada bulan Maret 2004 setelah serangan pembantaian di Madrid yang menewaskan lebih dari 200 orang. Mereka mengedepankan semboyan kekalahan ini sebagai respons atas keterlibatan militer Spanyol di Irak dan “Perang Melawan Teror” yang dipaksakan oleh negara kapitalis dunia dan cabangnya di Spanyol, dengan demikian menggemakan banyak manifestasi historis kekalahanisme revolusioner yang menandai perkembangan masyarakat kelas dan oleh karena itu perjuangan kelas, perang kelas.
